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    在领域内，领域境修士甚至能做到一定程度的规则改变，不是人适应环境，而是人改造环境，这就是独属于领域境的伟力。

    至于法相境，据说是要以精气神三宝，结合领域，凝成一尊玄之又玄的法相，法相可以是某种器物，可以是某种生灵，还可以是某片地域、图腾、建筑……这尊法相与修士密切相关，可以算是自身之道的载体，对外能横扫一切敌，对内还可以进行悟道修炼。

    当法相屹立于自身领域之上时，其强大无人能挡，而这种修士，哪怕在帝朝也可以自领一军，在圣地，则可以担任一方执事。

    到了六阶世界境，水变得更深，以白莲生透露的信息来看，世界境又可分为五个层次。

    灵地，灵脉，福地，洞天与世界。

    这种修行方式，颇有些类似于商洛前世所谓的地仙大道。

    第一层的灵地修行，修士要将自身领域与所选中的某块地域相合，以法相之力，慢慢将这块地域改造，权限归属于自身，然而，天地属于天道掌控，是以，这个过程，修士要和天道角力，不仅面临着天灾，还会面临着人祸。

    甚至其他修士除掉灵地修行者后，天道还会降下功德。

    同样，当有足够的功德后，便可以用来减免天道的针对。

    甚至当功德大到一定程度后，天道不会设下任何阻拦，本质上和古代那些立下大功的臣子裂土封侯相当。

    第二层的灵脉修行，便是壮大灵地的灵性，聚拢成灵脉，灵脉汇成后，不仅仅对灵地有着偌大好处，还能够壮大修士自身的法相，法相屹立于灵脉之上时，甚至堪比神祇，伟力难当。

    修士可以以灵脉为基础，建成独属于自己的家族，云荒中一大势力阶层——世家，最早便是起源于此。

    第三层的福地修行，本质与灵脉修行没什么不同，亦是壮大灵地，简而言之，聚拢更多的灵脉，引入更多的生灵，仙道魔宗最初的起源便是由一个个福地开始。

    前三层的修炼，有一个共有弊端，那就是修士本身是不可以离开灵地或福地的范围内，是以，在这个过程，最容易被人针对，选址一旦不好，所面临的就是灭顶之灾。

    这也是为什么无数修士渴望加入圣地或帝朝的缘由，因为只有足够强大的势力才能庇护他们，而同样，圣地和帝朝也愿意接受这些修士的投靠，对他们而言，每一个灵地或是福地都能成为拱卫中心的最强堡垒。
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